该回家了，柴火归拢，用打了活结的藤条捆好锁紧，插千担上肩。二舅扎扎实实两大捆一百七八十斤，我两小捆五六十斤，一前一后甩开大步往回赶。

　　傍晚，家家屋顶升起炊烟，肚子又咕咕叫。在一家代销点停下来，二舅很慷概的买了两只“丰收饼”，（文革时候反“四旧”，月饼改称为丰收饼。）说我们也“丰收丰收”，一人一个张口就咬，芝麻花生馅又香又甜。

　　以前只有中秋节晚上才能吃到月饼，一只月饼切开来，每人尝一小块。

　　中秋还差几天呢就吃到月饼了，而且整整一个独吞，还叮嘱回家不许告诉表弟妹们，可见二舅何等的宠爱我这外甥。

　　天黑很久才到家，卸掉柴捆，双腿像灌了铅。外婆举着煤油灯摸索我红肿的双肩，我一边躲闪一边充好汉。说实在的，心里蛮自豪，感觉自己长大了，能干点事了。

　　除了捡柴，二舅进山还有一个任务——“瞄”大树蔸子。

　　大年三十晚上，全家老小围在火塘边守岁。“三十晚上的火十五晚上的灯”，火塘要烧得大烧得猛，预示来年红红火火。一个巨大的树蔸子架在火塘里，烧得红通通的是外公每年的期盼。

　　二舅进山捡柴，总是留神大树蔸子。

　　山里人对树蔸子是不屑一顾的，那东东劈不开砍不烂，斧头也无可奈何。他们习惯烧劈柴，省事。大树砍伐了，树蔸子就遗弃在土里长出新芽或任其腐烂。

　　瞄中了上好的大树蔸，借来开山斧和挖山锄，挖开周边泥土和石块，斩断树根，撬出树蔸，请山民帮忙掀到有阳光的地方，做上记号。

　　第二年深秋时节，邀上三五个精壮劳力，用土车子从大山里把大树蔸连推带拉弄回来，搁在屋檐下，大功告成。

　　——于是，全家人都知道，大年三十火塘里定会烧得旺旺的。

　　早些年时兴烧沼气，但沼气池难伺候，进料出渣劳动强度大。青壮年都外出打工了，留守的老老少少玩不转这沼气池，就改烧液化气。烧不起液化气的仍然烧蜂窝煤。

　　反正，再也不要劳神费力进山捡柴，小孩子们也不必挑着高架箢箕到处转悠割芭茅草，更不用到田里割那只剩四五寸长的禾蔸蔸。

　　如今，房前屋后河岸边公路旁都是长得很高的树。

　　羊壁窝南冲里也是郁郁葱葱。

　　补记：

　　为圆儿时梦，专程上了一趟浮邱山。

　　浮邱山横贯桃江中部，方圆58平方公里，号称四十八面峰，主峰海拔752米。

　　浮邱山得名于浮邱寺，浮邱寺得名于浮邱子，据传南北朝时一个叫潘子良的道士（浮邱子）乘飞来石降落于此修炼得道成仙。

　　附近原本有个地方叫子良岩，是桃花江的发源地，邓丽君演唱的歌曲《桃花江是美人窝》说的就是这条小溪，春天的时候，两岸桃花盛开花瓣漂满水面而得名桃花江。很多人不知道，桃花江美女真正的美在于农家少女脸上的自然腮红。当然这是题外话。

　　后来建了座水库，子良岩沉没于水底，那小溪也就成了渠道。

　　浮邱山以道教出名，是湖南道教的源头，明清两代朝廷管理湖南道教的“道纪司”（相当于宗教局监察局的职能）即设于此。

　　严格的说，浮邱寺应该叫“浮邱观”，（历史上确实也叫“浮邱观”）。为何把道观改为了寺庙，或许与道教衰落佛教盛行有关，佛教侵入道教的地盘屡见不鲜。

　　这寺庙（道观）很有些年代，据说创建于1600年前，现存的建筑是乾隆年间重修的，很古旧很质朴的感觉，不像那些热火的景点金碧辉煌一股铜臭味。也正因为如此，香火不太旺盛，一米多长的高香也就几块钱一根。

　　上山的路刚刚修好，新铺的沥青路面，小车可以直接开到寺庙前。隐隐约约觉得，当地政府花这大的精力打造旅游景点，心血来潮弄个“重修庙宇再塑金身”，这浮邱寺就没丁点意思了。

　　浮邱寺庙宇周边的古银杏很有些仙风道骨的傲气，大都是千年高寿的古树，最老的有2040年。金秋时节，文人雅士拍客常来此欣赏杏叶的金黄悠闲得很。不必像前些天网上疯传为看据称1200年前李世民亲手栽种的银杏而挤破门。